兰州文化回顾 精神之食粮 兰州秦腔百年沧桑

　 日前，大型现代秦腔《大河情》创作研讨会在兰召开。前不久，在第一届中国少数民族戏剧汇演上，《大河情》一举摘得了最高奖“剧目金奖”等在内的八个项目的奖项。 秦腔是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，也被誉为“百戏之源” 。流行遍及中国西北地区的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆一带，几百年来，一直为西北人民深深喜爱，有关专家曾这样说：“秦腔在大西北这块土地上，如同阳光、空气和水，成为人们生活之必须，精神之食粮。” 早在清乾隆年间，兰州就有职业秦腔班社在演出了。《中国戏剧志·甘肃卷·兰州分卷》记载：“早在清乾隆三十五年（公元1770年），兰州秦腔聚义班曾应新疆都统陈鹤林的召请，远赴新疆迪化县（今乌鲁木齐市）演出。”这应是兰州地区迄今为止发现最早的秦腔演出班社了。到了清中叶以后，秦腔以其特有的魅力，在甘肃大地迅速发展起来。陇上名仕牛芮青在他的《陇上优伶志》中记载了秦腔名伶三元官、桑旦、牛班长在兰州演出的盛况：“迨一登台，全场轰动。此后数月，历演诸戏，无不获得满堂采声……风声一播，倾动全城，士女空巷，而至广场，而场小难容也。”这里虽摘引文中点滴之语，但可见一斑。这一时期的秦腔演出基本都在庙会演出。 据记载，当时的兰州“处处有庙，庙庙有戏楼，庙庙有会，逢会必演戏，一年四季，自春至冬，连续不断。”戏曲演出不仅成了庙会活动中不可缺少的重要项目，而且也是戏曲艺术赖以生存发展的最主要的活动。到清末民初，兰州的秦腔发展迅速，好多班社在庙会演出中，也在城市建立据点，进行长期营业演出，给兰州秦腔带来重要变化。由于在剧场演出和庙会演出不同，对象不同，方式不同，条件不同，在演出剧目的选择上为了适应这些不同要求，出现很大改变。庙会演出时那些粗线条的，以净生为主的神话剧目，逐渐为细致的以生旦为主的历史故事所代替。 清光绪初年（1875年），兰州已有在固定戏园坚持长期演出的福庆班和东盛班等，天天挂牌营业性演出，观众对表演水平的要求也日益提高，过去一位演员可以在戏中兼演各行当角色的情况，已经不适应，迫使班社在行当上要齐备，人员上也要扩充。在这种情况下，女演员应运而生，从而有了舞台上的筱美兰、朱喜凤、何彩凤等。这样，兰州秦腔在行当体制上，越来越完善，越分越细，技艺也更趋精彩，更加成熟。涌现出张福庆、陈德胜、唐华、李夺山、史月卿、耿忠义等享誉陇上的名伶。而营业性的职业戏班也一个接一个地出现，如有掌班人史月卿组建的万顺班，旦旦子组建的万和班，李夺山组建的得胜班，朱怡堂组建的化俗社等等，把兰州的秦腔演出推向了一个新阶段。有些班社曾延续20年，有的长达百年。使兰州的秦腔舞台日日有锣鸣，夜夜弦不断，呈现出一派兴旺景象。 1940年至1944年间，兰州的戏剧活动出现了前所未有的局面，这时的秦腔演出团体除众兴社、众英社、易风社、胜利剧团、振兴社、文化社等之外，还有京剧、蒲剧、晋剧、评剧、话剧等近30个戏剧演出团体。秦腔班社在与众多剧种的班社争取观众、扩大演出市场方面既相互竞争又相互交流，演出剧目风格迥异，各领风骚，使兰州戏剧舞台达到了兴盛高潮。 上世纪50年代初，兰州市区有新光秦剧社、文化社、新声秦剧团、民主秦剧社、甘肃省秦剧团等5个秦腔演出团体。三县有榆中栖云剧团、永登县秦剧团、皋兰县红旗秦剧团。那时演出场所虽然简陋，观众看戏有看有坐，每个剧场都挤得满满的。到了50年代末，文化新光两社合并组成了文光秦剧社，后文光秦剧社于1958年由民营公助改为国营剧团，并命名为兰州市秦剧团。兰州市秦剧团与甘肃省秦剧团凭借各自的艺术实力，雄踞兰州，也曾把兰州的秦腔推向鼎盛时期。